我国自古以来就是一个重德、尚德的国家。人们无论从事何种职业，都需要遵循一定的道德规范：行医要讲医德，为师要讲师德，经商要讲商德，从政要讲政德……正所谓“人无德不立，国无德不兴”。在各种社会角色中，官员居于重要位置；在诸多道德规范中，政德具有示范意义。今天，党员干部特别是领导干部应当全面理解政德、切实加强政德修养，有关部门应当全面考察政德、促进干部政德水平提高。
政德是主观意识，也是客观存在。作为思想范畴的政德具有主观性、抽象性，但贯穿其中的政治立场、政治态度、政治纪律等都有着实实在在的内容。政德的形成主要体现从政者的主观修为，同时受到客观环境的影响和制约。特定的历史积淀孕育特定的道德观念，特定的时代环境形成特定的道德风尚，特定的人生经历催生特定的价值取向。这就启示我们：领导干部培养优良的政德，一方面应注重主观修为，不断提高政治觉悟和道德修养，充分发挥内因的决定作用；另一方面应注重客观环境，不断净化自己的工作圈、生活圈、交友圈，充分发挥外因的辅助作用。
政德是思想品质，也是综合素质。《周礼》讲：“在心为德。”政德作为一种道德修养，主要反映了从政者的思想品质。同时，它与领导干部的思维、学识、才能等存在密切联系，反映了从政者的综合素质。我国古语云：“智乃进德之基”、“腹有诗书气自华”。这说明，广博的学识能为道德修养打下认知基础，能为道德实践提供素质保证。博学者不一定都德厚，但不学无术的人不可能在德上有更深的修养。德与才各有其规定性，但二者又有着内在的关联性。宋代大思想家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。这是德与才辩证关系的精辟概括。德是灵魂，规定着才的方向，无德之才不仅不是社会需要之才，甚至会成为社会发展之害；才是资源，能为领导干部提高道德修养提供基础和支撑。这就启示我们：领导干部应从提高综合素质的高度来看待政德修养，把进学、修德与广才有机结合起来。
政德是个人修为，也是群众口碑。政德修养的主体是从政者个人，但从政者的道德水平如何，群众最有发言权，群众口碑是重要衡量标准。有关调查显示，在领导干部的所有素质当中，政德在群众心目中分量最重；在领导干部的德能勤绩表现中，群众最关心的是德。道德修养根植于实践，而人民群众是社会实践的主体，领导干部工作和生活在群众中。因此，领导干部的道德修养情况总是最先进入群众视野，人民群众的感受最直接、评价最客观。这就启示我们：领导干部加强政德修养，一定要重视群众口碑，以群众为镜鉴，将群众的评价和建议作为重要参考。
政德可称可量，考核重在全面。与GDP等政绩指标相比，政德似乎比较“软”，但政德的考核评价同样有据可依、有章可循。也就是说，政德是可称可量的，能够通过一定的标准和手段加以考核评价。实践证明，考核领导干部的政德重在全面考察、综合衡量，不仅看其工作情况，而且看其学习、生活方面的表现；不仅看其对自己如何，而且看其对他人、对亲友、对上级、对下级如何；不仅看其现时表现，而且看其一贯表现，将其在不同时间、不同单位和岗位的表现衔接起来；不仅看其是怎样说的，而且看其是怎样做的，将其在台上与台下、会上与会后、八小时以内与八小时以外的表现衔接起来。
编辑：李晓刚
